Редактирано от доктор Маурицио Канденда
Правилната стойка не означава много, ако не се вземат предвид състоянието на зрялост, ситуация, емоционални ресурси и физически условия на индивида. Тя е свързана с емоционален растеж и учене и не може да бъде придобита с прости механични упражнения. На базата на усилия.
Ученето се състои в разпознаване на връзка в общата ситуация (среда, ум и тяло).
Изследвайки възможностите за движение и действие, които тялото ни има, в огромния брой възможни мускулни контракции, ние бавно се научаваме да разпознаваме и усещаме позициите, които имат връзка с външния свят, от който тялото ни е част.
Поради тези причини „погрешно е да се казва на дете да седи изправено, ако не го направи сам, това е така, защото то вече е било отклонено от подходящо развитие; тогава трябва да се направи нещо, за да се чувства добре само в правилното Водещи или наказващи те могат само да променят или деформират емоционалния модел, принуждавайки детето да скрие симптома, който е причина за проблемите му.
Както знаем, стойката до голяма степен се регулира от екстрапирамидната система, следователно от „автоматична програма“.
Доброволните мускули, отговарящи на нашето намерение, също ще реагират едновременно на заповедите на другите несъзнателни части на нервната система. При нормални условия автоматичният контрол работи, въпреки че доброволният контрол може да дойде във всеки желания момент. Когато "е необходимо възможно най -бързо действие, например когато има опасност от падане или внезапна заплаха за оцеляването", тогава автоматизираната система ще свърши цялата работа, преди да имаме време да разберем какво се случва.
В този контекст се очертава друг аспект, разглеждан от Моше: биологичният аспект на стойката, разбран като начин на оцеляване.
Докато считаме изправеното и седнало положение като статични, е трудно да ги опишем, за да могат да бъдат подобрени. Трябва да поставим описанието в динамичен контекст: От динамична гледна точка всяка стабилна позиция е част от поредица от позиции, които съставляват движение.
Според Моше Фелденкрайс човешката поза трябва да задоволява две еднакво важни биологични нужди: стабилност (чувство за защита и безопасност) и мобилност (способността да се справя с нови и неочаквани ситуации).
Той обаче се отнася до „действие, а не до поддържане на статично положение. Тъй като предполага„ въвеждане в действие “, Моше предпочита да използва термина„ actura “и при спазването му не пренебрегва контекста на действието.
Излезте от перспективата за корекция: няма идеална стойка
При Feldenkrais Method® няма идеална стойка, има лична поза.
По време на уроците учителят не демонстрира движенията, които трябва да се извършват, или позициите, които трябва да се заемат, и ученикът не се опитва да се съобрази с идеален модел.
Всеки човек се ръководи устно, за да намери най -подходящите движения за своята организация.
В повечето случаи човекът в началото не знае и не чувства, че стойката му е неефективна или неправилна, освен ако някой не го накара да го наблюдава отвън или не усеща остеоартикуларни или мускулни болки. Поради тази причина подобряването на „неправилна“ стойка е „невъзможна задача, ако не информирате човека и не го накарате да почувства, че са възможни и други начини на стоене и движение. И че тези начини могат да бъдат по -приятни, по -лесни. И дори по -естетичен за нея.
Удобна стойка и съзнателен автоматизъм
Елементите, които ни позволяват да дефинираме „ефективна“ поза, са според подхода на Фелденкрайз:
• липса на усилия;
• липса на съпротива;
• наличието на обратимост;
• свободно дишане.
„Ако трябваше да увеличим степента на осъзнаване на мускулните усилия, когато мускулите работят чрез доброволни действия, бихме могли да разпознаем мускулните усилия, които поради навика обикновено са скрити от съзнателния ни ум.
Ако можехме да се освободим от такива ненужни усилия, по -ясно бихме разпознали идеалната стабилна позиция.След това щяхме да се върнем на етапа, в който всички съзнателни мускулни усилия за поддържане на баланса изчезват, тъй като този баланс се поддържа само от по -старите части на нашата нервна система, които ще намерят възможно най -добрата позиция, съвместима с наследствената физическа структура на индивида.
Доброто изправено положение е това, при което минимално мускулно усилие ще движи тялото с еднаква лекота във всяка желана посока.
В изправено положение не трябва да има мускулни усилия, произтичащи от доброволен контрол, независимо дали това усилие е познато и умишлено или скрито от съзнанието по „навик“.
Думите на Моше подчертават неговата „удобна“ концепция за стойката, много далеч от статичната за „изправяне“ чрез усилия и воля.
Други статии на тема „Метод и поза на Feldenkrais® - втора част“
- Фелденкрайз и стойка
- Метод и поза Feldenkrais® - трета част
- Образувайте стойката на седене
- Метод и поза Feldenkrais ® - пета част
